Couplet 1]
Ô Shariputra, la forme n’est pas différente du vide ;
le vide n’est pas différent de la forme.
La forme est précisément le vide,
et le vide est précisément la forme.
Il en va de même des sensations, des perceptions, des formations mentales et de la conscience. [Couplet 2]
Shariputra, toutes les dharmas ont la nature du vide :
ils ne naissent ni ne périssent,
ne sont ni souillés ni purs,
ni n’augmentent ni ne diminuent.
Ainsi, dans le vide,
il n’y a ni forme, ni sensation, ni perception, ni formation mentale, ni conscience. [Refrain]
Il n’y a ni œil, ni oreille, ni nez, ni langue, ni corps, ni esprit ; [Verse 3]
Il n’y a ni souffrance, ni origine de la souffrance, ni cessation, ni voie ;
ni sagesse, ni obtention, ni non-obtention.
C’est parce qu’il n’y a rien à obtenir
que le bodhisattva,
s’appuyant sur la perfection de la sagesse,
n’a aucun obstacle dans son esprit. [Verset 4]
N’ayant aucun obstacle,
il n’éprouve aucune crainte
et atteint l’Éveil complet et parfait, l’Anuttarā-saṃyak-saṃbodhi. [Pont]
Sache donc que la Perfection de la Sagesse
est le grand mantra,
le mantra lumineux,
le mantra suprême,
le mantra incomparable,
capable de dissiper toute souffrance,
vrai et sans illusion. [Outro]
Ainsi est proclamé le mantra de la Perfection de la Sagesse :
Gate gate pāragate pārasamgate bodhi svāhā
(« Parti, parti, allé au-delà, allé complètement au-delà : Éveil, ainsi soit-il. »)